Résumés des interventions

Serena BINDI   

Les façons de gérer la perte d’un proche et les réactions somatiques et émotionnelles allant de pair varient d’une société à l’autre.Mais qu’en est-il quand se rencontrent au sein d’une même société plusieurs modes de gestion différents, voire conflictuels ? Les catastrophes naturelles meurtrières qui ont récemment touché l’Himalaya central (État indien de l’Uttarakhand et Népal) et les initiatives de prise en charge psychosociale qui les ont suivies ont fait surgir ici un paysage thérapeutique inédit, où les rituels de possession coexistent de plus en plus avec les pratiques psychiatriques. Dans les deux cas, les troubles accompagnant la perte sont associés à la « présence » des morts, mais celle-ci est interprétée de manière totalement différente. Les rituels impliquent une présence réelle du défunt, inscrite dans l’expérience sensible des vivants parmi lesquels il s’incarne. Les interventions d’ordre psychiatrique ramènent cette présence à un phénomène psychologique, produit de croyances, illusions ou délires. En bref, le défunt est, d’un côté, un fantôme ; de l’autre, un fantasme. En se proposant d’étudier cette nouvelle configuration thérapeutique par le prisme du corps, du ressenti et des affects, ce projet cherche à mieux saisir l’expérience et la représentation de la mort et de ses maux. Il participe ainsi à renouveler les études sur le deuil, sur le pluralisme médical, ainsi qu’à permettre le développement de pratiques thérapeutiques plus sensibles aux préoccupations et aux conceptions des populations locales.

Véronique DUCHESNE