Gélard Marie-Luce

Gélard Marie-Luce

Gélard Marie-Luce

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Maître de conférences – HDR  à l’Université Paris Descartes
Membre junior de l’Institut universitaire de France
mlgelard@yahoo.fr
Après une première recherche effectuée en Algérie (Kabylie) dans les années 90, Marie-Luce Gélard a poursuivi ses études au Maroc, en milieu rural (Haut Atlas) et saharien (Tafilalt, Sud-Est). Ses recherches proposent par la mise en perspective des théories locales consubstantielles, une analyse des perceptions du rapport de parenté orienté autour de la colactation collective (parenté de lait) et de la dimension pactuelle (protection, sacrifice). Celle-ci est une alternative à la fois à la parenté consanguine et à l’alliance en témoignant de l’existence d’autres modèles possibles où la solidarité organique entre groupes alliés (par le lait, le sacrifice sanglant ou la fraternité de sang) instaure un réseau de relations complexe et spécifique qui emprunte parfois la forme du clientélisme politique et contribue aux marques hiérarchiques persistante entre protecteurs et protégés.
Aujourd’hui, toujours en milieu saharien (Sud marocain), ses recherches s’orientent autour des modalités de la perception sensorielle et de leurs codifications corporelles par la mise en place d’une anthropologie des sens (domaine auditif et olfactif). Ses études abordent également la culture matérielle (objets rituels et genre des objets) et le tourisme thérapeutique (« bains de sable »).

parenté – colostrum – monde berbère – Maghreb – sens

Responsabilités scientifiques et éditoriales

2016-****. Directrice de la collection « Univers sensoriels et sciences sociales », Editions Pétra, Paris

2007-****. Chercheur associé à l’IREMAM. Pôle « Anthropologie, Histoire et Images : images et imaginaires »

2013-2016. Membre du programme de recherche ANR COLOSTRUM. L’alimentation pré-lactée (don et consommation du colostrum) : pratiques, représentations et enjeux de santé publique (Dir. J. Candau)

Formation et carrière

****-****. Maître de conférences – HDR – (Université Paris Descartes)

2015. Professeur invitée au Département d’Anthropologie (Université Laval, Québec )

2014. Visiting Scholar, Department of Anthropology (Columbia University. Invitée par le professeur Lila Abu Lughod)

2000. Doctorat d’anthropologie sociale et d’ethnologie (EHESS, Paris)

2016Les pouvoirs du lait. Coallaitement collectif et parenté en contexte saharien (Aït Khebbach, Sud-Est marocain), Paris, Pétra, Collection « Terrains et théories anthropologiques » dirigée par C. Calame et M. Kilani

2016, « Introduction : Contemporary Currents in French Sensory Anthropolgy », The Senses & Society (11/3) : 247-251.

2016, « Sensory Expression in the Saharan Context » The Senses & Society (11/3).

2016, « L’anthropologie sensorielle en France. Un champ en devenir ? », L’Homme (217) : 91-108.

2016, (& O. Gosselain et L. Legrain), « La promenade sensorielle comme outil pédagogique », Hermès. La revue (74) : 158-167.

2014, « In Memoriam. Pierre Bonte (1942-2013). Un anthropologue saharien », Journal des Africanistes (84/1) : 263-265.

2013, « Les “bains de sable“ dans le Tafilalt. Pratiques et représentations de l’immersion des corps en contexte saharien », Techniques & Culture (61) : 100-121.

2013, « Sable et préhistoire saharienne. Entretien avec Robert Vernet », Techniques & Culture (61) : 286-303.

2013 (& S. Boulay), « Vivre le sable ! Une introduction », Techniques & Culture (61) : 10-27.

2003, Le pilier de la tente. Rituels et représentations de l’honneur chez les Aït Khebbach (Tafilalt), Paris, Maison des sciences de l’homme, Ibis Press

Ouvrages

2016Les pouvoirs du lait. Coallaitement collectif et parenté en contexte saharien (Aït Khebbach, Sud-Est marocain), Paris, Pétra, Collection « Terrains et théories anthropologiques » dirigée par C. Calame et M. Kilani

2003, Le pilier de la tente. Rituels et représentations de l’honneur chez les Aït Khebbach (Tafilalt), Paris, Maison des sciences de l’homme, Ibis Press

Directions d’ouvrages et de numéros de revue

2017, « Islam en France », Ethnologie Française (XLVII/4).
2016Contemporary French Sensory EthnographyThe Senses & Society (11/3).
2013Corps sensibles. Usages et langages des sens, Nancy, PUN-Editions Universitaires de Lorraine.
2013, (& S. Boulay), Vivre le sable ! Corps, matière et sociétéTechniques & Culture (61).
2012, (& E. Anstett), Les objets ont-ils un genre ? Culture matérielle et production sociale des identités sexuées, Paris, Armand Colin, collection Recherches.
2010, (& O. Sirost), « Langages des sens », Communications (86).
2010, « Autour des pratiques alimentaires chez les Berbères », Awal. Cahiers d’études berbères (42).
2010, (& O. Sirost), « Bonnes humeurs ? » Corps. Revue interdisciplinaire (8).
2008Les usages du henné. Pratiques, rites et représentations symboliques. Nancy, Presses Universitaires de Nancy, Collection « Épistémologie du corps ».

Articles dans des revues avec comité de lecture

2017, « L’islam en France : pratiques et vécus du quotidien », Ethnologie Française (XLVII/4) : 589-595.
2016, « Les nouvelles formes de médiation du patrimoine environnemental en contexte saharien. Les ‘bains de sable’ ou l’immersion climatique », Ethnologies, vol. 38 (1) : 171-193.
2016, « Introduction : Contemporary Currents in French Sensory Anthropolgy », The Senses & Society (11/3) : 247-251.
2016, « Sensory Expression in the Saharan Context » The Senses & Society (11/3).
2016, « L’anthropologie sensorielle en France. Un champ en devenir ? », L’Homme (217) : 91-108.
2016, (& O. Gosselain et L. Legrain), « La promenade sensorielle comme outil pédagogique », Hermès. La revue (74) : 158-167.
2014, « In Memoriam. Pierre Bonte (1942-2013). Un anthropologue saharien », Journal des Africanistes (84/1) : 263-265.
2013, « Les “bains de sable“ dans le Tafilalt. Pratiques et représentations de l’immersion des corps en contexte saharien », Techniques & Culture (61) : 100-121.
2013, « Sable et préhistoire saharienne. Entretien avec Robert Vernet », Techniques & Culture (61) : 286-303.
2013 (& S. Boulay), « Vivre le sable ! Une introduction », Techniques & Culture (61) : 10-27.
2012, « Des fleurs en plastique. Artefacts exogènes en contexte saharien (Maroc) », Journal des anthropologues (128-129) : 163-186.
2012, (& C. Bromberger), « Culture matérielle ou expressions matérielles de la culture ? », Ethnologie Française (XLII/2) : 350-357.
2012, « Nomination (Tasmiya). Les rituels de la naissance dans le Sud marocain », Encyclopédie Berbère (XXXIII-XXXIV) : 5616-5620.
2010, « “Mon sel dans ton ventre”. Accord, agrégation et identité par la consommation de nourriture carnée dans le Sud-Est marocain », Anthropozoologica (45/1) : 67-76.
2010, « De la perception sensorielle d’autrui dans le Sud marocain (Tafilalt, Aït Atta) », Communications (86) : 175-252.
2010 (& O. Sirost), « Corps et langages des sens », Communications(86) : 7-14.
2010 , « Dire. Entretien avec Françoise Héritier », Corps. Revue interdisciplinaire (8) : 5-12.
2010 (& O. Sirost), « Humeurs ou substances ? », Corps. Revue interdisciplinaire (8) : 13-15.
2010, « Les pouvoirs du lait en contexte saharien : “le lait est plus fort que le sang” », Corps. Revue interdisciplinaire (8) : 25-31.
2010, « Présentation », numéro spécial « Autour des pratiques alimentaires chez les Berbères », Awal Cahier d’études berbères (42) : 3-4.
2009, « L’application du code de la famille marocaine aux mariages collectifs des Aït Khebbach », Droit et Religions (vol. 4) : 193-200.
2009, « Claude Meillassoux : la consanguinité revisitée », Journal des Anthropologues (118-119) : 161-168.
2008, « De la tente à la terre, de la terre au ciment… Persistance et permanence de la tente dans un village de sédentarisation (Merzouga, Maroc) », Socio-Anthropologie (22) : 123-143.
2008, « Des corps qui parlent. Classement temporel, manifestations sensorielles et expression de soi dans le Tafilalt (tribu des Aït Khebbach, Maroc) », Journal des anthropologues (112-113) : 23-45.
2007, « Le roseau protecteur. Techniques et symboliques d’une plante dans le Sud marocain (Tafilalt) », Techniques et Culture (48-49) : 61-84.
2007, « De soi à l’autre. Approches du système de dénomination au sein d’une tribu saharienne (Aït Khebbach) », Langage et société (119) : 161-182.
2007, « Expressions corporelles et langage du corps. Mise en scène de soi et discours à l’autre dans le Sud marocain », Anthropologie et Sociétés, vol (31-1) : 201-213.
2006, « Une cuiller à pot pour demander la pluie. Analyse de rituels nord-africains contemporains », Journal des Africanistes, numéro spécial « Sahara : identités et mutations sociales en objets » (76-1) : 81-102.
2005, « Khebbach le père. Récit de fondation d’une tribu berbérophone du Sud-Est marocain », Iris/Taïra (27) : 399-412.
2005, « La fourmi voleuse de lait. Transferts et représentations de la substance lactée dans le Tafilalt (Sud-Est marocain) », L’Homme, (173) : 97-118.
2005, « De la lance au pouvoir. Fonctionnement politique et social d’un groupe berbérophone au Tafilalt (Maroc) », Cahiers de recherche du CJB (III) : 127-143.
2004, « Modifications et ajustements événementiels des parentés électives dans le Sud-Est marocain », Awal (29) : 51-64.
2004, « Protection par le sang et accord par le lait. Pacte d’alliance et de colactation dans la tribu des Aït Khebbach (Sud-Est marocain) », Études Rurales (170-171) : 9-28.
2004,« Agnatic Ideology and Uterine Values a Berber-Speaking Tribe (South-East Morocco) », Anthropos, (99-2) : 565-572.
2003, « De la naissance au septième jour. Rituels féminins et temps suspendu (tribu berbérophone du Sud-Est marocain) », Ethnologie Française, (XXXIII) : 131-139.
2003, « Les représentations de la parenté. Prohibitions matrimoniales et substance lactée chez les Aït Khebbach (Maroc) », Annales Fyssen(18) : 129-137.
2003, « Endogamie et alliance préférentielle : justification et manipulation généalogique, l’implication du mythe d’origine (tribu des Aït Khebbach, Sud-Est marocain) »,Peuples et monde.
2001, « L’inversion rituelle : ou quand les hommes se protègent des femmes chez les Aït Khebbach », Awal (23) : 43-49.
2001, « Isnaïns », Encyclopédie Berbère, (XXIV) : 3763-3769.
2000, « Honneur », Encyclopédie Berbère (XXIII) : 3489-3498.
1998, « Le droit coutumier, l’honneur et la tribu », Awal (17) : 65-81.

Chapitres d’ouvrages 

2016, « Christian Bromberger et la “culture matérielle” en anthropologie », in J.-P. Digard, B. Fliche et C. Pons, Ethnologue passionnément. Etudes offertes à Christian Bromberger, Paris, Karthala.
2016, « Introduction. Techniques, savoirs locaux et leur transmission » in Société des Africanises (éd.), Quels regards scientifiques sur l’Afrique depuis les indépendances, Paris, Karthala : 165-167.
2014 « Diversité culturelle et unicité humaine : les techniques du corps » in P. Bonin et T. Pozzo (éd.), Nature ou Culture, Saint-Etienne, Publication de l’Université de Saint-Etienne : 259-269.
2013, « Introduction. Usages et langages des sens » in M.-L. Gélard (éd.), Corps sensibles. Usages et langages des sens, Nancy, PUN-Editions Universitaires de Lorraine : 13-20.
2013, « Chaleur et dessiccation. Traitement du corps malade et esthétique » in M.-L. Gélard (éd.), Corps sensibles. Usages et langages des sens, Nancy, PUN-Editions Universitaires de Lorraine : 229-242.
2013, « Des corps sensibles aux langages sensoriels en contexte saharien (tribu des Aït Khebbach, Maroc) » in P.-L. Colon (éd.), Ethnographier les sens, Paris, Editions Pétra : 101-115.
2013, « “Les techniques du corps” de Marcel Mauss. Renouveau ou retour sur une question annexe » in E. Dianteil (éd.), Marcel Mauss. L’anthropologie de l’un et du multiple, Paris, PUF : 81-100.
2012, « Les “bains de sable” », in E. Motte-Florac, Y. Aumeeruddy-Thomas et E. Dounias (éd.) Hommes et Natures, Paris, Éditions de l’IRD.
2012, (& E. Anstett), « Le genre et ses objets », in E. Anstett & M.-L. Gélard (ed.), Les objets ont-ils un genre ? Culture matérielle et production sociale des identités sexuées, Paris, Armand Colin : 9-13.
2012, « Le rôle des objets dans les rituels du mariage collectif – Sahara/Maroc », in E. Anstett & M.-L. Gélard (ed.), Les objets ont-ils un genre ? Culture matérielle et production sociale des identités sexuées, Paris, Armand Colin : 63-86.
2012, (& E. Anstett), « L’arc et le fusil. De quelques destinées amérindiennes. Entretien avec Roger Renaud », in E. Anstett & M.-L. Gélard (ed.), Les objets ont-ils un genre ? Culture matérielle et production sociale des identités sexuées, Paris, Armand Colin : 67-90.
2010, « Les couleurs de la mariée dans le Sud-Est marocain », in G. Boetsch, D. Chevé & H. Claudot-Hawad, Décors des corps, Paris, CNRS : 99-106.
2008, « Les rituels de la naissance à Merzouga (Maroc). Importance et valorisation du lait », in Berbères, de rives en rêves, Musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MuCEM), Abbaye de Daoulas, Édition Sépia : 55-64.
2008, « Introduction », in M.-L. Gélard (dir), Les usages du henné. Pratiques, rites et représentations symboliques. Nancy, Presses Universitaires de Nancy, Collection « Épistémologie du corps » : 5-7.
2008, « L’os et le henné. Le rituel d’isgar dans le Sud marocain » in M.-L. Gélard (dir), Les usages du henné. Pratiques, rites et représentations symboliques. Nancy, Presses Universitaires de Nancy, Collection « Épistémologie du corps » : 93-106.
2007, « Les colliers odoriférants (ssxab) en Afrique du Nord aujourd’hui », in M.-C. Grasse, Une histoire mondiale du parfum. Des origines à nos jours, Paris, Somogy : 188-189.

Comptes rendus et notes critiques

2016, « A. Goldenberg, 2014, L’Art chez les Juifs du Maroc, Paris, Somogy »,  Journal des Africanistes (86) : 233-235.
2016, « V. Von Hoffman, 2013, Goûter le monde. Une histoire culturelle du goût à l’époque moderne, Bruxelles, Peter Lang », Ethnologie Française (XLVII/2) : 365-366.
2015, « Y. Kouzmine, 2012, Le Sahara algérien. Intégration nationale et développement régional, Paris, L’Harmattan », Ethnologie Française(XLV/4) : 769-771.
2015, « G. Lacaze, 2012, Le corps mongol. Techniques et conceptions nomades du corps, Paris, L’Harmattan », L’Homme (214) : 183-185.
2015, « S. Caratini, 2012, Les non-dits de l’anthropologie. Suivi de Dialogue avec Maurice Godelier, Vincennes, Editions Thierry Marchaisse » Ethnologie Française (XLIII/4) : 582-584.
2015, « J.-F. Bert, 2012, “Les techniques du corps” de Marcel Mauss. Dossier critique, Paris, Publications de la Sorbonne », Ethnologie Française (XLV/3) : 581-582.
2014, « F. Watteau (dir.), 2011, Profils d’objets. Approches d’anthropologues et d’archéologues, Paris, De Boccard », Ethnologie française (2014/2) : 362-364.
2013, « F. Piantoni, 2011, Migrants en Guyane, Arles, Actes Sud/Musée des cultures guyanaises », Ethnologie française (XLIII/4) : 752.
2013, « B. Réau, 2011, Les Français et les vacances, Paris, CNRS éditions, 235 p. », Ethnologie française (XLIII/1) : 177.
2013, « E. Armanet, 2011, Le ferment et la grâce. Une ethnographie du sacré chez les Druzes d’Israël, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail », L’Homme (206) : 218-220.
2012, « D. Casajus, 2009, Henry Duveyrier. Un Saint-Simonien au désert, Paris, Ibis Press », Journal des Africanistes (82) : 361-363.
2012, « F. Cousin & C. Pelras, 2010, Matière, manières et sociétés. Hommage à Hélène Balfet, Aix-en-Provence, Publications de l’université de Provence », Journal des Africanistes (82) : 366-368.
2012, « P. Gabel, O. Debary et H. S. Becker, 2011, Vide-Greniers, Paris, Creaphis, 101 p. », Ethnologie française (XLII/4) : 824-825.
2012, « M. Débats, L’École nomade, La Gaptière production, 50 min. », Ethnologie française (XLII/4) : 823-824.
2012, « B. Buob, 2009, La dinanderie de Fès. Un artisanat traditionnel dans les temps modernes : une anthropologie des techniques par le film et le texte, Paris, Ibis Press-Éd de la Maison des sciences de l’homme, 420p », L’Homme (201) : 221-223.
2012, « F. Lorcerie (dir.), 2010, Pratiquer les frontières. Jeunes migrants et descendants de migrants dans l’espace franco-maghrébin, Paris, CNRS », Ethnologie Française (XLII/1) : 208-210.
2012, « S. Touhami, La part de l’œil. Une ethnographie du Maghreb de France, Paris, CTHS », Ethnologie Française (XLII/1) : 207-208.
2011, « L. Guyard et A. Mardon (éds), 2010, Le corps à l’épreuve du genre. Entre normes et pratiques, Nancy, Presses Universitaires de Nancy », Ethnologie Française (XLI/4) : 759-760.
2011, « S. Caratini, 2009, La dernière marche de l’empire. Une éducation saharienne, Paris, La Découverte », L’Homme (197) : 209-211.
2011, « T. Yacine, 2006, Si tu m’aimes, guéris-moi. Etudes d’ethnologie des affects en Kabylie », Préface de F. Héritier. Postface de S. B. Ortner, Paris, MSH, Insaniyat (54) : 175-176.
2010, « S. Behbahani, 2009, Ce genre qui dérange, Paris, Téraèdre », Ethnologie Française (XVL/1) : 167-169.
2010, « Y. Ben Hounet, 2009, L’Algérie des tribus. Le fait tribal dans le Haut-Ouest comtemporain, Paris, L’Harmattan, Journal des Africanistes 80 (1-2) : 313-317.
2010, « D. Casajus, 2009, Charles de Foucauld. Moine et Savant, Paris, CNRS, Journal des Africanistes 80 (1-2) : 319-321.
2010, « A. M. Brisebarre et L. Kuczynski, 2009, La Tabaski au Sénégal. Une fête musulmane en milieu urbain, Paris, Karthala », Maghreb Review, vol. 35 (1-2) : 246-252.
2010, « P. Touraille, Hommes grands, femmes petites : une évolution coûteuse. Les régimes de genre comme force sélective de l’adaptation biologique, Paris, MSH, 2008 », L’Homme (194) : 189-194.
2010, « B. Vernier, La prohibition de l’inceste. Critique de Françoise Héritier, Paris, L’Harmattan, 2009 », Ethnologie Française (XL/2) : 380-382.
2010, « P. Chanson, La blessure du nom. Une anthropologie d’une séquelle de l’esclavage aux Antilles-Guyanne, Louvain-la-Neuve, Academia-Bruylant, coll. « Anthropologie prospective », 2008 », Ethnologie Française (XL/2) : 367-368.
2009, « R. Garreta, Des simples à l’essentiel. De l’herboristerie à l’aromathérapie, pratiques et représentations des plantes médicinales, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2007 », Ethnologie Française(XXXIX/4) : 751-752.
2009, « H. Claudot-Hawad (dir.), Berbères ou Arabes ? Le tango des spécialistes, Paris, Non Lieu, 2006 », Journal des Africanistes (79-1) : 292-294.
2009, « D. Fassin et A. Bensa (dir.), Les politiques de l’enquête. Épreuves ethnographiques, Paris, La Découverte, 2008 », Journal des Africanistes (79-1) : 311-313.
2008, « B. Haumont et A. Morel (dir.), La société des voisins. Partager un habitat collectif  », [Ethnographiques.org, Comptes rendus d’ouvrage [en ligne].
2005, « M. Godelier, Métamorphoses de la parenté, Paris, Fayard, 2004 », Awal (32) : 149-155.
2001, « P. Bonte, A.-M. Brisebarre et A. Gokalp, Sacrifice en Islam. Espaces et temps d’un rituel, Paris, CNRS Éditions, 1999 », Paris, Awal, (23) : 169-171.
2001, « T. Yacine-Titouth, Chacal ou la ruse des dominés. Aux origines du malaise culturel des intellectuels algériens, Paris, La découverte, 2001 », Gradhiva, (30-31) : 217-218.
2001, « L. Wacquant, Corps et âme. Carnet ethnographique d’un apprenti boxeur, Marseille, Agone, 2000 », Awal, (25) : 121-122.
2000, « A. Noushi, La Méditerranée au 20e siècle, Paris, A. Colin, 1999 », Awal, (22) : 2123-125.

Les actualités de Marie-Luce Gélard

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45 rue des Saints-Pères
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